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    Une histoire culturelle (XVe-début XIXe siècle Presses universitaires de Rennes, 2007,. . Ce guide influence les personnes efficacement en mettant en jeu une de ces trois implications : l'implication d'identification personnelle (la rumeur concerne directement la personne de valorisation de l'enjeu (la rumeur est importante) et de capacité d'action (la personne peut agir sur cette rumeur). Certains médecins (de cette époque et jusqu'au milieu du xviiie siècle ) recommandent le principe hippocratique de s'enivrer une fois par mois pour redonner la santé en réquilibrant les humeurs. L'état confusionnel est souvent considéré comme étant le stade de l'ivresse proprement dite. Bien que l'hôpital de Villejuif (l' Institut Gustave-Roussy, de son vrai nom) ait démenti à plusieurs reprises 17 être à l'origine de ce document, cette légende urbaine se remet parfois à circuler épisodiquement, y compris de nos jours par propagation électronique. Boire en France depuis le Moyen Âge (Ve-XXIe siècle), Matthieu Lecoutre, Belin, 2017 Articles connexes modifier modifier le code Liens externes modifier modifier le code. De plus, selon la theorie des humeurs, le systeme digestif, et en particulier l'estomac est considere comme le lieu de la cuisson, si bien que les medecins recommandent de consommer, non pas de l'eau (elle eteindrait. Vertige de l'ivresse - Alcool et lien social, Véronique Nahoum-Grappe, Descartes et Cie, 2010. La rumeur se propage via des sites d'information tels que 20 minutes 22, Voici 23 ou encore France Soir 24, ce qui prouve que certains médias ne vérifient pas toujours leurs sources. De nombreux pays possèdent une législation plus ou moins sévère réprimant l'ivresse sur la voie publique, au volant ou les deux.


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